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进一步深刻把握高质量发展的科学内涵
李雪松(中国社会科学院副院长、党组成员)
高质量发展，就是能够很好满足人民日益增长的美好生活需要的发展，是体现新发展理念的发展。习近平总书记强调，高质量发展要从供给、需求、投入产出、分配、宏观经济循环等多个方面看，为我们进一步深刻把握高质量发展的科学内涵提供了根本遵循。推动高质量发展不仅要从供给方面着手，也要从需求、投入产出、分配、宏观经济循环等方面大力推进。
在供给方面，要加快建设现代化产业体系。推动高质量发展，首先要从供给方面着力。要坚持传统产业、新兴产业、未来产业并重，着力改造升级传统产业，发展壮大新兴产业，积极培育未来产业，因地制宜发展新质生产力。通过政府引导、企业参与、市场激励等手段，加快推动基础材料、工业母机和工业软件等重要领域的国产替代，增强我国产业链供应链自主可控能力。着力规范地方政府招商引资行为，将招商引资工作重点从拼政策优惠转变到优化营商环境、提高服务水平上来。各地要立足自身条件，发展特色产业，实施差异化竞争，因地制宜发展新质生产力，避免在新兴产业发展中出现“内卷式”竞争。
在需求方面，要加快建设强大国内市场。推动高质量发展，也要重视从需求方面发力。实施更加积极的财政政策，增加专项债发行额度，优化地方政府化债方案。实施适度宽松的货币政策。大力提振消费，研究扩大“消费品以旧换新”覆盖范围，进一步优化房地产政策，更大力度推动房地产市场止跌回稳。扩大有效投资，着力推进城市更新，加快地下管网和新型基础设施建设，推进城中村和危旧房改造。从放宽准入、减少限制、优化监管等方面入手，扩大健康、养老、助残、托幼、家政等多元化服务供给。健全落实《中华人民共和国民营经济促进法》的细化政策体系，提升民营企业投资安全感和投资信心。
在投入产出方面，要不断提高全要素生产率。推动高质量发展，要注重提高投入产出效率。加快推动科技创新，着力激发经营主体活力。坚持“两个毫不动摇”，推动国有资本“三个集中”，持续推动国有资本和国有企业做强做优做大。扎扎实实落实促进民营经济发展的法律法规和政策措施，鼓励民营企业家专心致志做强做优做大企业。加力推进清理拖欠企业账款工作，强化源头治理和失信惩戒。深化财税金融体制改革，有序扩大自主开放和单边开放。
在分配方面，要加快构建政府、企业、居民更为合理的收入分配体系。推动高质量发展，要注重构建政府、企业、居民三者良性互动、更为合理的收入分配体系。平衡三者在国民收入分配中的比例关系，既要保障市场效率，又要体现公平正义。优化初次分配，夯实市场基础，平衡企业与居民的直接分配关系。强化再分配，发挥政府调节作用，平衡政府与市场的分配关系。引导三次分配，激活社会力量，补充政府——企业——居民分配链条。构建政府、企业、居民更为合理的收入分配体系，有助于实现三者良性循环。企业兼顾薪酬与投资的合理分配有助于激发员工活力与创新动力，并提升企业竞争力。居民收入稳步提升有助于增强消费能力，并拉动企业盈利与经济增长。在尽力而为、量力而行前提下，政府轻税负、强民生等财税政策有助于降低居民预防性储蓄比例，促进消费扩容提质。
在宏观经济循环方面，要着力推动生产、分配、流通、消费循环通畅。我国拥有全球最具成长潜力的超大规模市场，推动高质量发展，要注重做强国内大循环，着力推动生产、分配、流通、消费循环通畅，以国内大循环的内在稳定性和长期成长性对冲国际循环的不确定性，推动我国经济行稳致远。以生产升级夯实循环根基，让供给高质量、有创意。以分配优化激活循环动力，让居民能消费、敢消费。以流通高效打通循环堵点，让商品流转快、成本低。以消费扩容提质牵引循环升级，让市场有活力、有潜力。
全过程人民民主具有“六个多”的鲜明特点
田培炎(中央政策研究室副主任)
党的十八大以来，习近平总书记深刻总结我国社会主义民主政治发展的历史经验，顺应人民当家作主的新期待，不断深化对民主政治发展规律的认识，围绕什么是全过程人民民主、怎样发展全过程人民民主这一重大课题，提出一系列新思想新观点新论断，极大丰富和发展了马克思主义民主理论。
习近平总书记关于全过程人民民主的重要论述内涵丰富、思想深刻。习近平总书记指出，全过程人民民主是社会主义民主政治的本质属性，是最广泛、最真实、最管用的民主，是全链条、全方位、全覆盖的民主。全过程人民民主不仅有完整的制度程序，而且有完整的参与实践，形成了全面、广泛、有机衔接的人民当家作主制度体系，构建了多样、畅通、有序的民主渠道，实现了过程民主和成果民主、程序民主和实质民主、直接民主和间接民主、人民民主和国家意志相统一。强调继续推进全过程人民民主建设，把人民当家作主具体地、现实地体现到党治国理政的政策措施上来，具体地、现实地体现到党和国家机关各个方面各个层级工作上来，具体地、现实地体现到实现人民对美好生活向往的工作上来;人民代表大会制度是实现我国全过程人民民主的重要制度载体，必须充分发挥人民代表大会制度的根本政治制度作用，继续通过人民代表大会制度牢牢把国家和民族前途命运掌握在人民手中;协商民主是实践全过程人民民主的重要形式，在我国有根、有源、有生命力，深深嵌入了中国社会主义民主政治全过程，要健全各种制度化协商平台，推进协商民主广泛多层制度化发展。强调一个国家民主不民主，关键在于是不是真正做到了人民当家作主，要看人民有没有投票权，更要看人民有没有广泛参与权;要看人民在选举过程中得到了什么口头许诺，更要看选举后这些承诺实现了多少;要看制度和法律规定了什么样的政治程序和政治规则，更要看这些制度和法律是不是真正得到了执行;要看权力运行规则和程序是否民主，更要看权力是否真正受到人民监督和制约。这些重要论述，蕴含着深刻的道理、学理、哲理，需要我们深入研究阐释，为发展全过程人民民主提供有力学理支撑。
概括地讲，全过程人民民主具有鲜明特点，主要体现为“六个多”。
全过程人民民主是多环节的民主。权力运行的决策、执行、监督过程，每一个环节都离不开民主。党和政府的每一项重大决策，都是在深入调查研究、广泛听取意见、进行科学论证的基础上，按照集体决策的议事规则产生的，能够有效避免主观臆断、个人专断。执行遵循公开是常态、不公开是例外的原则，行使自由裁量权也要恪守严密规范的程序。监督依托的是以党内监督为主导，人大监督、民主监督、行政监督、司法监督、审计监督、财会监督、统计监督、群众监督、舆论监督贯通协调的监督体系，这样可以有效防止权力失范、权力寻租、权力滥用，确保人民赋予的权力始终用来为人民谋利益。
全过程人民民主是多层次的民主。从中央到地方直至基层，各级党委、政府都坚持人民至上，把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为一切工作的出发点和落脚点。在定政策、想问题、办事情的过程中，都坚持党的群众路线，注重察民情、听民声、顺民意，积极回应人民诉求、保障人民权利、增进人民福祉，把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量工作的根本标准。这些根本价值取向不仅体现在党对各级党委、政府和党员干部的政治要求、工作要求中，而且体现在责任约束、纪律规矩约束中。
全过程人民民主是多途径的民主。人民可以通过直接选举或间接选举的选举民主，依法选出人民的代表，组成各级人民代表大会，管理国家事务，管理经济和文化事业，管理社会事务。可以通过政党协商、人大协商、政府协商、政协协商、人民团体协商、基层协商、社会组织协商等协商民主，围绕改革发展稳定重大问题和涉及群众切身利益的实际问题，在决策之前和决策实施之中开展广泛协商，努力汇聚民智、形成共识。还可以通过网络、信访、举报等各种途径和形式，便捷地行使民主权利。
全过程人民民主是多领域的民主。经济社会发展各方面都充分尊重人民主体地位和首创精神，保证人民平等参与、平等发展权利。经济建设坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。政治建设坚持国家一切权力属于人民，最大限度保障人民当家作主，注重发挥法治在保障和促进社会公平正义中的作用，让人民群众在每一项法律制度、每一个执法决定、每一宗司法案件中都感受到公平正义。文化建设坚持以人民为中心的创作导向，着力提升公共文化服务水平，让人民享有更加充实、更为丰富、更高质量的精神文化生活。社会建设坚持在发展中保障和改善民生，着力解决人民群众急难愁盼问题，不断提高人民获得感、幸福感、安全感。生态文明建设坚持绿水青山就是金山银山理念，让人民群众在绿水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美。
全过程人民民主是多维制度保障的民主。党的领导制度、人民代表大会根本政治制度，中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度、基层群众自治制度等基本政治制度，社会主义法治体系，为人民成为国家的主人、社会的主人和自己命运的主人提供有力保障。
全过程人民民主是多元归一的民主。发展全过程人民民主，坚持党的领导、坚持民主集中制、坚持以法治为保障，根本目的在于通过激发亿万人民的历史主动精神、创造精神、奋斗精神，凝聚起全体中华儿女的智慧和力量，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业共同奋斗。
全过程人民民主的这些特点，既是区别于其他国家特别是资本主义国家民主的显著特征，也是我国社会主义民主政治的优势所在。今天，全过程人民民主在现实生活中正展现出蓬勃生机和强大生命力，我国经济繁荣、政治清明、文化昌盛、社会和谐稳定、人民安居乐业，形成这样的生动局面，全过程人民民主功不可没。
习近平经济思想的原创性贡献
王一鸣(中国国际经济交流中心副理事长)
习近平经济思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。进入新时代，以习近平同志为核心的党中央统筹国内国际两个大局，有效应对严峻复杂的国际形势和接踵而至的巨大风险挑战，成功推进和拓展了中国式现代化。特定的时代背景铸就了习近平经济思想的时代性、原创性、系统性，赋予习近平经济思想特有的理论深度、实践广度和现实鲜活度。
提出一系列原创性概念和标识性范畴。恩格斯指出：“一门科学提出的每一种新见解都包含这门科学的术语的革命。”习近平经济思想提出了一系列原创性概念和标识性范畴，如经济发展新常态、供给侧结构性改革、高质量发展、现代化经济体系、新质生产力等。这些原创性概念和标识性范畴都不是凭空产生的，而是立足中国实际、在回答和解决现实问题中提出来的，具有鲜明的时代性和实践性，构成了习近平经济思想的“基本元素”。
比如，新质生产力就是一个原创性概念。2023年7月以来，习近平总书记围绕新质生产力发表了一系列重要论述，指出“新质生产力是创新起主导作用，摆脱传统经济增长方式、生产力发展路径，具有高科技、高效能、高质量特征，符合新发展理念的先进生产力质态”。习近平总书记关于新质生产力的重要论述，深刻阐明什么是新质生产力、为什么要发展新质生产力、怎样发展新质生产力等重大理论和实践问题，为新时代新征程培育发展新质生产力、推动高质量发展提供了根本遵循和行动指南。
提出一系列具有时代性、原创性的重大理论成果。一是创造性提出完善社会主义市场经济体制的理论。习近平经济思想把社会主义市场经济体制作为社会主义基本经济制度的重要组成部分，强调要坚持社会主义市场经济改革方向，使市场在资源配置中起决定性作用，更好发挥政府作用，加快完善社会主义市场经济体制，建设高标准市场体系，深刻回答了完善社会主义市场经济体制的一系列重大理论和现实问题，丰富发展了马克思主义政治经济学关于市场经济的理论。
二是创造性提出推动经济高质量发展的理论。习近平总书记在2017年中央经济工作会议上指出，“高质量发展，就是能够很好满足人民日益增长的美好生活需要的发展，是体现新发展理念的发展”，并从供给、需求、投入产出、分配、宏观经济循环等方面阐明高质量发展的基本特征。在党的二十大报告中，习近平总书记强调，“高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务”。高质量发展理论为新时代确定发展思路、制定经济政策、实施宏观调控提供了根本遵循。
三是创造性提出供给侧结构性改革的理论。供给侧结构性改革既是一个原创性基本范畴，也是原创性理论成果。2016年1月，习近平总书记在重庆调研时强调，要加大供给侧结构性改革力度，指出“当前和今后一个时期，制约我国经济发展的因素，供给和需求两侧都有，但矛盾的主要方面在供给侧”。明确了新阶段经济发展和经济工作的主线，对推动我国经济高质量发展具有重要意义。
四是创造性提出构建新发展格局的理论。2020年4月，习近平总书记在中央财经委员会第七次会议上首次提出构建新发展格局。在党的二十大报告中，习近平总书记进一步强调，“增强国内大循环内生动力和可靠性，提升国际循环质量和水平”。构建新发展格局的理论，深刻阐明了自主和开放、国内循环和国际循环的辩证关系，对在日趋严峻复杂挑战中提升我国经济发展水平和可持续发展能力，形成参与国际合作和竞争新优势，具有重要指导意义。
形成具有原创性的“系统化的经济学说”。习近平总书记2015年11月在十八届中央政治局第二十八次集体学习时指出，“我们要立足我国国情和我们的发展实践，深入研究世界经济和我国经济面临的新情况新问题，揭示新特点新规律，提炼和总结我国经济发展实践的规律性成果，把实践经验上升为系统化的经济学说”。习近平经济思想中的新发展理念、中国式现代化等就是“系统化的经济学说”的重要理论成果。
新发展理念是一个系统的理论体系，在习近平经济思想中占有重要地位。习近平总书记2021年1月在省部级主要领导干部学习贯彻党的十九届五中全会精神专题研讨班上指出，党的十八大以来我们对经济社会发展提出了许多重大理论和理念，其中新发展理念是最重要、最主要的。新发展理念是一个系统的理论体系，回答了关于发展的目的、动力、方式、路径等一系列理论和实践问题，回答了中国要实现什么样的发展、怎样实现发展的基本理论问题，阐明了我们党关于发展的政治立场、价值导向、发展模式、发展道路等重大理论问题，为“系统化的经济学说”探索创新发展规律、协调发展规律、绿色发展规律、开放发展规律、共享发展规律提供了根本遵循。
中国式现代化是党的十八大以来经济发展的理论创新和实践创新的集成，也是习近平经济思想原创性、系统性的集中体现。习近平总书记在党的十九届五中全会第二次全体会议上强调，“我们所推进的现代化，既有各国现代化的共同特征，更有基于国情的中国特色”。在党的二十大报告中，习近平总书记进一步阐明中国式现代化的本质要求，强调“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”。中国式现代化是关于社会主义现代化的重要理论范式，回答了我国社会主义现代化建设的目标、特征、本质要求、动力、方式、路径和世界意义等一系列重大理论和实践问题，是具有原创性、系统性的理论体系。
新征程上，我们要坚持以习近平经济思想为指引，立足新发展阶段，贯彻新发展理念，构建新发展格局，推动高质量发展，开创社会主义现代化建设的崭新局面。
深化党的创新理论学理化研究
周爱兵(求是杂志社总编辑)
学理化是推进党的理论创新的重要途径，也是理论宣传应着力推动和反映的重要工作。要准确把握学理化的方向和重点，通过学理化把党的创新理论研究引向深入，阐明党的创新理论在马克思主义发展史、中华文化发展史、人类思想理论史上的原创性贡献，为推进中国式现代化提供有力理论支撑。
以学理化推动理论“普遍化”，深入阐释党的创新理论的一般性、世界性、时代性意义和价值。习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华。这表明习近平新时代中国特色社会主义思想不仅是立足当代中国的理论，而且是面向21世纪的理论;不仅是指导中国发展的理论，而且是具有世界意义的理论;不仅是传承中华文明的理论，而且是推动其现代转型的理论。要通过加强学理化研究，深入阐释党的创新理论在“中国问题”上提出了哪些原创性思想、在哪些方面取得了突破，并从中发现普遍性的规律和原理。党的创新理论是在深度全球化条件下形成和发展的，必然要面对和回答迫切的“世界问题”，要通过学理化研究深入阐释它提出的中国方案、中国主张及其世界意义。同时，还应通过学理化研究，对西方理论的普遍化叙事进行祛魅，还原其地区性知识的本来面目。只有这样，才能建立起我们自己的学术话语体系，也才能与国际学术界进行深入对话，对国际学术理论发展作出中国贡献，并在更高层面上推动中国的学术理论研究和实践探索。
以学理化推动知识体系的本土化，用党的创新理论的原创概念和原理引领中国自主知识体系的构建。构建自主知识体系，是像中国这样一个大国实现现代化的重要支撑，也是一个伟大文明的重要标识。自主知识体系的“自主”，基础是自主的实践，我们党作为主体实践者领导开创中国式现代化道路、创造了“两个奇迹”，确立起“四个自信”特别是文化自信，这为自主知识体系构建提供了基本前提。要通过学理化研究，把习近平新时代中国特色社会主义思想提出的重大概念、观点、论断作为核心元素，纳入哲学社会科学研究体系，将其转化为各学科专业的研究命题、知识话语、学术理论。之所以要做这种“转化”，是因为这些概念、观点、论断来自中国田野，是最具独创性的思想和精神资源，是学术创新最重要的生长点。而实现这种“转化”，必须树立高度学术自信，增强进一步破解“古今中西之争”、发展中国学术理论的信心和决心，坚持立足中华民族伟大历史实践和当代实践，用中国道理总结好中国经验，把中国经验提升为中国理论。注重加强同世界学术界的交流和对话，以开放包容的态度学习借鉴人类创造的一切文明成果，同时用中国自主知识体系丰富“人类知识的总和”。
以学理化推动增强文化主体性，用党的创新理论引领文化创新、创造与中国式现代化相适应的文化新形态。一百多年来，面对国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘，中国共产党之所以能带领人民成功开创中国式现代化道路，根本在于不断推进马克思主义中国化时代化，不断巩固了我们的文化主体性。党的十八大以来创立了习近平新时代中国特色社会主义思想，是这一文化主体性最有力的体现。之所以说是“最有力的体现”，就是因为习近平总书记创造性提出并推进“两个结合”，习近平新时代中国特色社会主义思想就是“两个结合”的重大成果，在引领新时代伟大变革中展现了强大真理力量和实践伟力。要通过加强学理化研究，深入阐释马克思主义同中华优秀传统文化为什么彼此契合、是怎样相互成就的，从而更好把“魂脉”和“根脉”统一起来，进一步增强思想和文化的主动。要深入研究习近平文化思想明体达用、体用贯通的理论品格和科学体系，研究“两个结合”的重大意义、基本经验、实践要求，准确把握理论和文化创新发展规律，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，在创造性转化、创新性发展中打开新的文化空间，不断发展新时代中国特色社会主义文化。
从马克思主义哲学中国化看习近平新时代中国特色社会主义思想的原创性贡献
沈湘平(中国人民大学吴玉章讲席教授)
毛泽东指出：“马克思主义有几门学问……但基础的东西是马克思主义哲学。”马克思主义哲学中国化以理论结晶的方式凝聚了中国化马克思主义的原创性贡献。同时，马克思指出，“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”，而习近平新时代中国特色社会主义思想就是中华文化和中国精神的时代精华。因此，从哲学高度能更好地把握其原创性贡献的本质内涵。从马克思主义哲学中国化角度看，一个总的判断就是，习近平新时代中国特色社会主义思想对辩证唯物主义和历史唯物主义的核心范畴、重要命题和方法论体系进行了深刻重构，实现了马克思主义哲学中国化新的飞跃。
第一，创造性提出“两个结合”这一马克思主义哲学中国化的核心方法和根本路径。“两个结合”突破了“同中国具体实际相结合”的传统框架，确立了文明基因在哲学发展中的根基性地位;打破传统与现代二元对立的思维惯性，在相互成就中筑牢了道路根基、打开了创新空间、巩固了文化主体性，实现了“又一次的思想解放”。“两个结合”特别是“第二个结合”成为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要特征和标识性的原创性贡献。
第二，多维重构社会存在论和社会矛盾论。一方面，明确提出“人与自然是生命共同体”和“绿水青山就是金山银山”的重大命题，将生态维度纳入社会存在范畴，使生态环境从生产力的外部条件变为内在要素，实现了马克思主义自然观与生产理论的融合创新。另一方面，对社会矛盾论进行了体系化扩展。在社会基本矛盾层面，创造性提出“发展新质生产力”的战略命题，并强调形成与之相适应的新型生产关系，创新了马克思主义生产方式理论。在社会主要矛盾层面，作出新时代社会主要矛盾转化为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”的重大判断，将“需要”扩展为涵盖物质、精神、政治、社会、生态等多领域的系统性需求，构建了基于人的存在的需要系统的矛盾分析新范式。
第三，深化认识论的实践辩证法。一是提出“时代是思想之母，实践是理论之源”，将实践标准具体化、动态化，突出实践的问题导向性。二是提出“调查研究是谋事之基、成事之道”，认为没有调查就没有决策权，将毛泽东“没有调查就没有发言权”的思想升华为制度性实践准则。三是提出“必须把顶层设计和摸着石头过河结合起来”，将“实践——认识——再实践——再认识”的认识发展总规律转化为科学的改革方法论;四是提出“大历史观”的认识方法论，倡导从“历史长河、时代大潮、全球风云”中把握规律，提供了长时段、宽视野、多维度的立体历史分析框架，超越短期经验主义与线性史观，将历史必然性与主体选择性相统一，赋予“历史主动精神”以哲学依据。
第四，社会意识论的突破性创新。一是创造性提出以文化主体性为核心范畴的文化生命体理论，并以文化主体性为根本依托，提出构建文化意义上坚定的自我、坚定文化自信等重要命题，超越了西方中心主义的文化认知范式，为新时代推动文化繁荣、建设文化强国提供了系统的哲理支撑。二是对意识形态进行新定位，首次将意识形态工作明确为“党的一项极端重要的工作”，强调“维护意识形态安全”，明确将“马克思主义在意识形态领域指导地位”作为根本制度，并通过坚定文化自信的根基建设，实现坚持马克思主义指导地位与延续中华文化精神命脉的有机统一。三是系统阐发精神力量对社会发展的能动作用，强调传承精神命脉，弘扬伟大精神传统，全面提升思想引领力、精神凝聚力和价值感召力，培育昂扬向上的社会精神状态，激发人民群众的历史主动精神，深化了历史唯物主义关于社会意识反作用的理论内涵。
第五，深入阐发上层建筑适应论。从国家治理高度提出“推进国家治理体系和治理能力现代化”的命题，并将之作为全面深化改革的总目标，突破经济基础单向决定论。强调全面深化改革是对生产关系的自觉调整，通过制度创新释放生产力潜能，特别是强调通过改革形成与新质生产力相适应的新型生产关系、与社会发展相适应的国家治理，将国家治理效能作为检验上层建筑适应性的核心标准，丰富和发展了马克思主义社会有机体理论。
第六，人民群众主体论的新升华。在本体论层面确认“以人民为中心”和“江山就是人民，人民就是江山”。在价值论层面确立“人民至上”这一最根本的价值规定，将“实现人民对美好生活的向往”作为奋斗目标，还凝练出世界各国人民共同追求的全人类共同价值。在文化认同机制上提出“人民群众日用而不觉的共同价值观念”的新概念，突出了马克思主义中国化时代化的群众基础，揭示了意识形态内化于日常生活的实践路径。
第七，系统集成新时代中国化马克思主义的立场观点方法。强调必须坚持人民至上、必须坚持自信自立、必须坚持守正创新、必须坚持问题导向、必须坚持系统观念、必须坚持胸怀天下。“六个必须坚持”从价值立场、主体支撑、动力机制到实践路径、思想方法、格局境界，构成逻辑严密的有机整体，实现了世界观与方法论的高度统一。与“两个结合”一起，构成了党的理论创新，也是马克思主义哲学中国化的科学方法和根本遵循。
以上七点主要是从辩证唯物主义和历史唯物主义即一般理解的马克思主义哲学原理角度来看的。今天的马克思主义哲学还出现了诸多分支学科、部门哲学。从这样的角度看，习近平新时代中国特色社会主义思想也实现了诸多原创性贡献。例如，在政治哲学中，以“美好生活论”重构正义原则，将物质需求与精神富足共同纳入政治价值基准;在发展哲学中，确立“以人民为中心”的发展伦理，提出新发展理念，以高质量发展破解增长主义异化难题;在文化哲学中，以文化生命体理论超越功能主义文化观，构建生命论的文化本体论;在历史哲学中，以“文明论”突破单线进化史观，在多文明互动中把握历史规律，指明文明和合共生的根本出路;在人学或人的哲学中，超越西方以资本为中心，坚持以人民为中心，通过物质和精神上的共同富裕，实现人的全面发展;等等。习近平新时代中国特色社会主义思想以“人类”逻辑贯穿人类文明新形态、人类命运共同体、全人类共同价值等原创性思想，不仅作为“中华文化和中国精神的时代精华”，更以胸怀天下的格局破解“古今中西之争”，熔铸人类文明的时代精华，展现出马克思当年所期待的“当今世界的哲学”的恢宏气象。
值得强调的是，实践性是马克思主义哲学的根本特质，而习近平新时代中国特色社会主义思想具有“明体达用、体用贯通”的鲜明实践品格。因此，从马克思主义哲学中国化看习近平新时代中国特色社会主义思想的原创性贡献，必须具有理论创新与实践创新的双重维度。上述论及的哲学理论创新已经体现了这一点，但仍需特别予以明确：习近平新时代中国特色社会主义思想通过实践创新开创了马克思主义哲学改造世界的新范式。这体现在民族复兴方略、文明发展道路、全球治理变革、制度改革攻坚、执政党建设等诸多方面，不一而足。
总之，从马克思主义哲学中国化角度看，习近平新时代中国特色社会主义思想通过“两个结合”重构马克思主义中国化时代化路径，使中华文明成为理论创新的活水源泉;以“改变世界”为旨归，构建起从哲学方法论到治国方略的转化机制。以中国式现代化创造人类文明新形态的伟大实践表明，习近平新时代中国特色社会主义思想不仅为中华民族伟大复兴提供了行动指南，而且为人类应对现代性困境贡献了中国智慧;不仅是中华文化和中国精神的时代精华，而且正日益体现为人类文明的时代精华。
新时代党的创新理论中的“原理性创新”
顾海良(教育部习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心学术委员会主任委员)
马克思主义理论体系是由一系列基本原理构成的，这些基本原理既是马克思主义理论体系的组成部分、马克思主义革命性和科学性理论特征的集中体现，也是坚持和发展马克思主义的重要基础、马克思主义基本原理学理性和学术性的显著标志。新时代党的理论创新中的“原理性创新”问题，在党的二十大前，2020年7月中央召开的《习近平谈治国理政》第三卷出版座谈会上就已经提出：“习近平新时代中国特色社会主义思想作为马克思主义中国化最新成果，是对马克思主义基本原理的坚持和运用，更是对马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义作出了许多重大原理性创新。”党的二十大后，2023年6月在二十届中央政治局第六次集体学习的讲话中，习近平总书记对“原理性理论成果”问题阐释时提出：“马克思主义理论研究和建设工程要不断深化理论研究阐释，重点研究阐释我们党提出的新理念新论断中原理性理论成果，把握相互的内在联系，教育引导全党全国更好学习把握新时代中国特色社会主义思想的理论体系。”“原理性创新”和“原理性理论成果”的问题，是以理论的体系化为导向的，是以马克思主义基本原理三个组成部分的体系结构和新时代党的创新理论体系结构为学理依循的。
新时代党的创新理论在马克思主义中国化时代化上的理论跃升，以“原理性创新”为学理特征和思想精粹。首先，“原理性创新”是马克思主义理论体系内在规定的集中体现。与时代同步伐，与人民共命运，关注和回答时代和实践提出的重大课题，是马克思主义基本原理形成和发展的内在规定和必然过程，也是马克思主义理论体系实现“原理性创新”的基础和动力。其次，“原理性创新”是马克思主义理论体系本质特征和理论品质的必然体现，马克思主义基本原理具有的与时俱进、守正创新的理论品质是“原理性创新”思想源泉和方法依循。再次，“原理性创新”是马克思主义历史性发展和阶段性跃升的重要标志，列宁主义、毛泽东思想在20世纪对马克思主义理论创新的阶段性跃升，是以“原理性创新”为思想基础和理论标识的。最后，“原理性创新”也是中国共产党不断赋予马克思主义以21世纪新的时代内涵的必然结果，习近平总书记在谈到《共产党宣言》的时代意义时提出：“提高全党运用马克思主义基本原理解决当代中国实际问题的能力和水平，把《共产党宣言》蕴含的科学原理和科学精神运用到统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想的实践中去，不断谱写新时代坚持和发展中国特色社会主义新篇章。”习近平新时代中国特色社会主义思想作为21世纪马克思主义理论创新的阶段性跃升，是同“原理性创新”紧密地联系在一起的。
对习近平新时代中国特色社会主义思想的“原理性创新”，可以从两个方面作出探索：一是从马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义三个组成部分体系上的探索;二是从习近平新时代中国特色社会主义思想体系上的探索。
从马克思主义基本原理三个组成部分体系上看，新时代党的创新理论的“原理性创新”，在马克思主义哲学方面，主要如新时代我国社会主要矛盾转化的思想，对马克思主义社会矛盾学说的创新;世界观和方法论上的“六个必须坚持”的思想，对辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论的创新。在马克思主义政治经济学方面，社会主义初级阶段基本经济制度理论，对马克思主义关于社会基本经济制度理论的创新;新发展理念是对马克思主义经济社会发展理论的创新;新质生产力理论是对马克思主义生产力理论和劳动过程理论的创新;中国式现代化理论和人类文明新形态理论，是对马克思主义经济社会和人的全面发展理论的创新。在科学社会主义方面，坚持和加强党的全面领导、推进党的自我革命，是对马克思主义建党学说的创新;全过程人民民主是社会主义民主政治的本质属性，是马克思主义民主政治建设理论的创新;坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化理论，是马克思主义国家学说的创新;构建人类命运共同体理念，是对马克思主义世界历史理论的创新;等等。
习近平新时代中国特色社会主义思想的“原理性创新”，最先集中体现在习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话中提出的关于学习和实践马克思主义基本原理的九个方面整体性概括上。这九个方面对新时代党的创新理论作出最初的体系性概括，成为新时代“原理性创新”探索的基本学理架构。
一是在人类社会发展规律的思想上，把共产主义远大理想同中国特色社会主义共同理想统一起来、同我们正在做的事情统一起来，坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，形成“坚守共产党人的理想信念”和“为共产主义奋斗终身”相结合的原理性创新。
二是在坚守人民立场的思想上，提出“始终把人民立场作为根本立场，把为人民谋幸福作为根本使命，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨”，形成尊重人民主体地位和首创精神，始终保持同人民群众的血肉联系，凝聚起众志成城的磅礴力量，团结带领人民共同创造历史伟业的原理性创新。
三是在生产力和生产关系的思想上，提出“要勇于全面深化改革，自觉通过调整生产关系激发社会生产力发展活力，自觉通过完善上层建筑适应经济基础发展要求，让中国特色社会主义更加符合规律地向前发展”的原理性创新。
四是在人民民主的思想上，提出“在坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一中推进社会主义民主政治建设，不断加强人民当家作主的制度保障，加快推进国家治理体系和治理能力现代化，充分调动人民的积极性、主动性、创造性，更加切实、更有成效地实施人民民主”的原理性创新。
五是在文化建设的思想上，提出“要立足中国，面向现代化、面向世界、面向未来，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，发展社会主义先进文化，加强社会主义精神文明建设，把社会主义核心价值观融入社会发展各方面，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，不断提高人民思想觉悟、道德水平、文明素养，不断铸就中华文化新辉煌”的原理性创新。
六是在社会建设的思想上，提出坚持以人民为中心的发展思想，抓住人民最关心最直接最现实的利益问题，不断保障和改善民生，促进社会公平正义，“让发展成果更多更公平惠及全体人民，不断促进人的全面发展，朝着实现全体人民共同富裕不断迈进”的原理性创新。
七是在人与自然关系的思想上，提出要坚持人与自然和谐共生，牢固树立和切实践行绿水青山就是金山银山的理念，“让人民群众在绿水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美，走出一条生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路”的原理性创新。
八是在世界历史的思想上，提出“坚持和平发展道路，坚持独立自主的和平外交政策，坚持互利共赢的开放战略，不断拓展同世界各国的合作，积极参与全球治理，在更多领域、更高层面上实现合作共赢、共同发展，不依附别人、更不掠夺别人，同各国人民一道努力构建人类命运共同体，把世界建设得更加美好”的原理性创新。
九是在马克思主义政党建设的思想上，提出持之以恒推进全面从严治党，坚持把党的政治建设摆在首位，坚持和加强党的全面领导，永远保持共产党人政治本色，“把党建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党”的原理性创新。
习近平新时代中国特色社会主义思想作出的多方面的“原理性创新”，对马克思主义的历史性发展和阶段性跃升有着重要的意义。一是清晰了马克思主义基本原理发展的“源”和“流”的关系。在关于坚守人民立场的思想中，马克思主义的理论之“源”在于：“人民性是马克思主义最鲜明的品格”，坚守人民立场贯穿于马克思主义基本原理全部内容之中，新时代在这一原理性创新的思想精粹就是“尊重历史规律的必然选择，是共产党人不忘初心、牢记使命的自觉担当”。马克思主义基本原理的“源”和“流”关系，赋予马克思主义基本原理以新的时代内涵。
二是深化了马克思主义基本原理蕴含的科学理论和科学精神的契合。马克思主义关于人民民主思想基本原理的内涵就是：“‘以新的真正民主的国家政权来代替’。国家机关必须由社会主人变为社会公仆，接受人民监督。”从民主政治建设中的“监督”到当代中国民主政治建设的“制度保障”“治理体系”“治理能力”的思想，彰显了马克思主义基本原理与时俱进、守正创新的理论品质，是对新时代“原理性创新”的思想结晶和学理升华。
三是阐明了马克思主义理论体系的原理性创新，对马克思主义历史性发展和阶段性跃升的重大意义。关于世界历史的思想，在最初还只是马克思、恩格斯的科学“预言”，在马克思主义中国化时代化的最新发展中，这一思想“已经成为现实，历史和现实日益证明这个预言的科学价值”，在构建人类命运共同体理念上赋予世界历史理论以新的时代内涵，昭示了“原理性创新”在21世纪马克思主义发展中的理论标识和思想辉煌。
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